Bolsonaro, legez kanpoko meatzaritza eta yanomami genozidioa

Argazki nagusia: Lalo de Almeida/Folhapress

Bolsonaristen estatu-kolpe saiakera ez da izan Lula da Silvak Brasilgo presidente kargua hartu zuenetik jasan duen krisi bakarra. Lulak 2023ko urtarrilaren 1ean egin zuen karguaren zina, 2022ko urriko hauteskundeak irabazi ondoren. Abenduan, bolsonaristak Brasilia hartzen saiatu ziren, Trumpen jarraitzaileek 2021ean Kapitolioa hartuta emandako pausoei jarraituz. Beraiei bezala, ez zitzaien oso ondo atera.

Krisi hori eta militarren eta funtzionarioen parte-hartzeagatik suposatzen zuena konpondu ondoren, Lulak aurre egin behar izan zion hurrengo krisia bere aurrekoak, baztertutako eta mespretxatutako herrietako batena izan zen: yanomamiak. Urtarrilaren 21ean, Lula Brasilgo iparraldekoenera joan zen, Roraima estatura, Boa Vistara, herri honek jasaten duen drama bertatik bertara ikusteko, 570 haur hil berri direlarik. Yanomami eta Ye’kuuna¹ lur indigenetan «garrantzi nazionala» duen «osasun larrialdia» izendatu du Gobernuak, Brasilgo handiena baita, 10 milioi hektarea inguru baititu.

Lula egoera «genozidio» gisa aipatu zuen. Bere bisitaren ondoren, Lulak honako txio hau argitaratu zuen: «Krisi humanitario bat baino gehiago, Roraiman ikusi nuena genozidio bat izan zen. Yanomamien aurka aurrez pentsatutako krimena, brasildar herriaren sufrimenduarekiko bihozgabea den gobernu batek egina». Jakina, bere gobernu estreinatu berriarekin, Jair Bolsonaro aurrekoaren gobernuaz ari zen. Bidaian Flávio Dino Justizia ministroak ere lagundu zion, eta Bolsonaro «Polizia Federalak ikertuko duela». iragarri zuen. Hori dela eta, berak ere «genozidio delituaren zantzutzat» jo zuen.

Genozidio horren arrazoia legez kanpoko meatzaritzak lurraldea inbaditzea da, suntsitu eta kutsatu egiten baitu. Meatze-kutsadurak yanomamien eta beste herri batzuen nutrizio-aukerekin amaitzen du, baina haiek ere kutsatzen ditu, heriotza eraginez. Lula irmoa izan zen: «ez da legez kanpoko meatzaritzarik egongo indigenen lurretan» , eta «komunitateetara mediku talde iraunkorrak» ekartzeko konpromisoa hartu du.

Milton Alves, Brasil do Fato egunkariko kazetariaren ustez, «planifikatutako genozidioa» da; izan ere, «kapitalismo harrapariak, mineraletan aberatsak diren eta abeltzainek eta zurginek gutiziatzen dituzten eremuak dituen eskualde zabala (…) gutiziatzen du» .

Lularen jarrerak aurrez aurre talka egiten du Bolsonarorenarekin. Gobernu berriaren erabakietako bat Herri Indigenen Ministerioa sortzea izan da. Txio berean Lulak zioen «Entzun dut Brasilen lur gehiegi dagoela hain indigena gutxirentzat, eta indigenak Brasilgo lurraldea okupatzen ari direla. Baina jende horrek ahaztu egiten du 1500. urtean jatorrizko herriek Brasil osoa zutela. Gu gara herrialdeko lehen biztanleei dagokiena okupatzen dugunak».

Roraimako gobernadorea, bolsonarista, PPkoa, Antonio Denarium², alderdi honetan ere negazionista den bitartean, gezurtatu egiten du desnutrizioa ez dela estatuan bakarrik existitzen eta yanomamiak «akulturatu egin behar direla, ezin direla oihanaren erdian geratu, animalia itxurarekin». Munduko lur zati aberatsena dela esaten da berriro, «taula periodiko guztia» baitauka.

Bolsonaroren idigenaren aurkako politika

Jakina da boterea hartu zuenetik, Bolsonaro politika indigenistak eta ingurumenekoak desegiten saiatu zela, estrakziorako oztopoa zela iritzita. Eta jakina, herri horiekiko inolako errespeturik ez izateagatik. Horrela, FUNAI (Herri Indigenen Fundazio Nazionala) desegiten saiatu zen, «arratoien kabia» definitzen zuena. FUNAI 1967an sortu zen, Diktadura Militarrean, Indioaren Fundazio Nazional gisa. Erabat ezabatu ezinik, Bolsonarok defendatu behar zituen herrien suntsiketa makina bihurtu zuen gorputza. 200 orrialdeko txosten batek hala adierazten du.

Egun hauetan jakin da, halaber, FUNAIk yanomami lurraldean duen Serra da Estruturako Etno-ingurumenerako Babes Basea (BAPE) ere legez kanpoko meatzariek (armatuek) erabili zutela, helikopteroak erabiltzeko. Gertaera jakinarazi zen arren, gobernuak ez zuen ezer egin.

Bertako herrietako buruzagiekiko elkarrizketa baztertu zen, eta koordinatzaileak militarrek ordezkatu zituzten: FUNAIren 39 Eskualde Koordinazioetatik bi bakarrik zuzendu zituzten funtzionarioek, 22 armadako kideek eta bi polizia federalek koordinatuta. Polizia horietako bat FUNAIko zuzendari bera izan zen, Marcelo Xavier da Silva, ruralistek (latifundistek) proposatuta.

Bere izendapenak argi uzten du erakunde honen eta gobernuaren lehentasuna ez dela indigenen interesak babestea, latifundioarenak eta hedapenarenak baizik. Gaur egun, FUNAIk 1.500 langileko defizita du.

Gobernu berriak 43 eskualdeko eta nazioko arduradun kendu ditu kargutik, eta Joênia Wapichana izendatu dute erakunde horretako presidente. Wapichana Wapixana herriarena da, hau ere Amazoniako jatorrizkoa, Roraima estatuan, Yanomami bezala. Bera ere tragediaren eszenatokian izan zen, «osasun-egoeraren koadro larri bat ikusiz; desnutrizio-maila handia haurren artean, bereziki 0 eta 7 urte bitartekoen artean, eta baita helduen eta zaharren artean ere. Gosez hiltzen diren pertsonak eta Brasilgo Estatuaren laguntza behar dutenak».

Bolsonarok herri indigenekiko eta FUNAIrekiko zuen politikaren kasu esangurutsu bat Bruno Pereira eta Dom Phillipsena da. Lehenengoa FUNAIrentzat lan egin zuen indigenista bat zen, baina 2019an kaleratu zuten yanomami herriarekin eta legez kanpoko meatzaritzaren aurka egindako lanagatik, eta bigarrena kazetari britainiar bat. 2022ko ekainean hil zituzten biak³. Urtarrilaren 23an jakin zen hilketaren atzean zeuden pertsonak legez kanpoko arrantzako enpresaburu bat zirela, egile intelektual gisa.

FUNAIren funtzioak ahultzeaz gain, Bolsonaro saiatu zen Babes Indigenek herri horiei eskaintzen zizkieten babes-gaitasunak ezabatzen. Kasu honetan, Bolsonarok Yanomami Lur Indigenaren amaiera proposatu zuen 1993an diputatu zenean, sortu eta urtebetera.

Survival yanomami herriarentzako babesleku bat sortzearen bultzatzaileetako bat izan zen, Yanomami Parkea, 1990eko hamarkadaren hasieran. Garai hartan, mehatxu nagusia meatzaritza eta indarkeria eta gaixotasunak sartzea zen, eta, ondorioz, biztanleria % 20 murriztu zen. 1991n, Yanomami lur indigena ofizialki demarkatua izan zen Brasilen, ia 96.650 kilometro karraturekin, eta 1992an erregistratu zen. Lurralde horretan oraindik yanomami isolatuak daude, gizarte kapitalistarekin harremanik nahi ez dutenak. Horiek bereziki mehatxatuta daude legez kanpoko meatzaritzagatik, ez dutelako ez defentsa fisikorik ez baliabide praktikorik orain sartzen diren gaixotasunak kutsatzea eragozteko. Brasilen kontaktatu gabeko 115 herri daudela uste da.

2016an, Survivalek ohartarazi zuen Venezuelako mugatik gertu hegazkinetatik ikusi ez ziren 100 yanomami inguru zeudela, eta arrisku larrian leudekeela meatze-jarduerak gertu zeudelako. Moxihatatea taldeak ihes egiten jarraitzen du, kontaktua saihestuz – kontakturik ez izatea bere aukera delako eta errespetatu egin behar delako. 2020an, mendeku nahiak zituzten meatzari bortitzez inguratuta zeuden. Meatzeak lurreratzeko pistak aurkitu dira, ustez harremanetan jarri ez diren pertsonak bizi diren eremuetatik kilometro gutxira. FUNAIk kontaktatu gabeko tribuentzako 17 babes postuetako bost itxi zituen 2017an, moxihatatea herritik gertu dagoen basea barne.

Bestalde, Venezuelan 1993an Orinoco-Casiquiare Garaiko Biosferaren Erreserba eratu zen, Duida-Marahuaca, Serranía de la Neblina eta Parima Tapirapecó parke nazionalak barne hartzen dituena.

Bolsonaroren politika indigena berak eragin dramatikoa izan du beste herri batzuetan, hala nola Hegoaldeko Mato Grossoko guaraniarrean. Parako munduruku herriak ere meatzarien jazarpena jasaten du. Gran Carajás (PGC) proiektua mineralak erauzteko eta prozesatzeko eta energia ekoizteko proiektu bat da, Brasilgo erdialde-iparraldeko eskualde handi batean 900.000 km²-ko azpiegitura logistiko eta komunikaziokoak ere barne hartzen dituena, batez ere Valeri esleitua. PGCk batez ere awa herriari eragin dio, eta horietako asko oraindik kontakturik gabe daude.

Yanomamien genozidioa

Yanomami herria, batez ere, bere lurraldean milaka pertsona erakarri zituen meatze-baliabideengatik akabatu da. Pertsona horientzat, yanomami herriaren existentzia oztopoa zen beren helburuetarako, eta, horrekin batera, estatuak inguru horretan ez zuen presentziarik, herri indigena horren aurkako indarkeria eta, askotan, heriotza eragiten zituen.

1993an, meatzariek Haximuko sarraskia egin zuten, eta 16 yanomami hil zituzten, haurtxo bat barne. Legez kanpoko meatzariek egindako hilketek ez dute etenik izan, eta, horrela, kontatzen diren azken hilketetatik, bi 2020ko ekainean, Hutukara Elkarteak salatu zituen 3 kontaktatu gabeko 3 indigenaren heriotza 2021eko azaroan, eta aurtengo azaroaren 11n, Boa Vistan, bi motorzalek beren haurrarekin besoetan zihoan emakume yanomami bat hil zuten tiroz. Kutsu arrazista argia duen sarraskiaren kronika dramatikoa da, non, beti bezala, indigena izateari misogenoa gehitzen zaion, eta Bolsonaroren aurreko gobernuaren diskurtsoek eta jarrerek babestu eta legitimatu zituzten.

Bolsonaro presidente izendatu zutenetik, meatzaritza kriminala modu esponentzialean hazi zen, % 250 baino gehiago azken hiru urteetan, Hutukara Yanomami Elkartearen datuen arabera, haren «Yanomami erasopean: legez kanpoko meatzaritza yanomami lurralde indigenan eta horri aurre egiteko proposamenak» txostenean.

Ildo beretik jo du Urtegiek Kaltetutakoen Mugimenduak (MAB). MABa ere oso aktibo dago meatzaritza handiaren inpaktuen aurka, oso lotuta baitago urtegien eta oso suntsitzaileak diren beste azpiegitura batzuen garapenarekin. Izan ere, orain Brumadinho (2019) Brasilgo meatze-hondamendi handienaren 4. urteurrenaren ospakizunetan murgilduta daude. MABek «Gobernu Federalari exijitu dio azkar bete dezala aurreko administrazioak herri indigenen bizitza eta oihanaren babesa bermatzeko» ezarri zuen «eranzte, gatazka eta heriotza prozesua amaitzeko promesa, suntsipen ziklo hori etenez».

Osasun-genozidioa

Jakina da herri indigenak gaixotasunekiko kalteberak direla, ez baitute harremanik izan Europako gizarteekin eta eramaten dituzten gaixotasunekin, ez baitute defentsarik garatu. Horrela, Abya Yala Europako kolonizazioaren hasieran, baztanga edo tifusa bezalako gaixotasunak erabakigarriak izan ziren milioika pertsonaren heriotzan. Jared Diamond geografoaren arabera, jatorrizko biztanleen % 95 Kolon iritsi ondoren hil ziren sartu zituzten gaixotasunengatik. Gripe soil bat hilgarria izan daiteke.

Yanomami herria europarrekin harremanetan jarri zen 1940ko hamarkadan, Brasilgo gobernuak Venezuelako muga ezarritzeko ekipoak bidali zituenean. Hala ere, badira oraindik kontakturik gabeko komunitateak, neurri batean norberaren nahiagatik. Orduan, kontaktu horrek lehen heriotzak eragin zituen yanomami herriaren artean, elgorria eta gripea kutsatu zirelako. Malariak eta pneumoniak ere txikitu zuten herri hau.

1973an, Iparreko Perimetrala autobidearen eraikuntzan kanpotarrekin kontaktuan jartzean, bi herrixka suntsitu zituzten, Ỹaroamë azpitaldearen bosten bat. Immunitaterik ez zuten gaixotasunekin kutsatu ziren, hala nola elgorria, gripea, malaria eta beste batzuekin. Errepide honen eraikuntza gobernu militarraren erabakia izan zen (1964-1985) Amazonia zeharkatzeko. Gaur egun, nahiz eta ez zuten errepidea amaitu, hartatik kolonoak eta meatzariak sartzen jarraitzen dute, eta horiekin batera gaixotasunak eta gatazkak. 1980ko hamarkadan, 40.000 meatzari iritsi ziren yanomami lurraldera, eta yanomami herriaren % 20 hil zen zazpi urtetan.

Beraz, horri gaixotasun berriak edo pandemiak gehitzen badizkiogu, Covid 19aren kasua kasu, arriskua nabarmen handitzen da. Are gehiago, kontuan hartzen badugu Bolsonaroren eta bere gobernuaren zabarkeria arlo horretan; izan ere, haren kudeaketan, alde batetik, pandemiaren aurrean duen ukazioa gehitzen da, eta, bestetik, azaldu dugun bezala, herri indigenen aldeko gutxiespena eta haien ongizatean inbertitzeko edo haiei ez laguntzeko zuen jarrera. Bolsonarok ukatu egin zizkien herri indigenei edateko ura, oheak eta isolamendua bezelako neurriak ez ezarriz.

Baina hori nahikoa ez den pandemiaren kudeaketa bati baino ez zaio gehitzen. Izan ere, Bolsonaroren aurka salatzen den eta bera eta beste 80 pertsona ere auzipetu daitezkeen beste gauzetako bat pandemiaren kudeaketa da: Brasilen 696.603 pertsona hil ziren, 303tik 1⁴. Hala ondorioztatu zuen Covideko Ikerketa Batzorde Parlamentarioak, azken txostenean⁵, gizateriaren aurkako krimenengatik eta erantzukizun-krimenengatik kalifikatutako hamar deliturengatik.

Orain, Auzitegi Goren Federalak (STF) ere prozesu bat hasi du Bolsonaroren aurka, erabaki judizialak ez betetzeagatik eta Justiziari osasunaren kudeaketan eta yanomamien babesean informazio faltsua eman ahal izateagatik. Pandemiaren hasierako 10 hilabeteetan ez zegoen prebentzio-planik. Lularen Gobernuak Osasun Ministerioko 11 osasun koordinatzaile indigena kaleratu ditu, besteak beste, Roraima estatuan.

Baina, zalantzarik gabe, yanomami herriaren osasunean inpaktu larrienetako bat ibaiek eta oihanak merkurioarekin duten kutsadurarekin lotuta dago, ura zuzenean kontsumitzen baitute, baita dieta oinarritzen duten arrainengan ere, horiek ere kutsatuta baitaude. Merkurioa urre-meatzaritzan erabiltzen da urrea eta harkaitza bereizteko. Duela gutxi egindako bi ikerketa zientifikok frogatu zutenez, meatzaritza-kanpamenduetatik gertu dauden komunitate batzuetan biztanleriaren % 90ek merkurio-maila oso handia jasaten du bere organismoan. Fiocruzek ikerketa bat egin zuen Yanomami indigenen artean 2019an, Maturacá eskualdean, Amazonian, eta merkurioa aurkitu zuen emakumeen eta haurren % 56an.

Merkurio bidezko pozoitzearen ondorioek ondorio suntsitzaileak dituzte haren biziraupenerako eta bizi-kalitaterako. Merkurioa metal astuna da, likidoa denez errazago zatitzen eta kutsatzen dena. Organismoan metakorra da eta nerbio- eta giltzurrun-ehunari eragiten dio, eta, era berean, beste gaixotasun batzuk sor ditzake, hala nola akrodinia edo Minamataren gaixotasuna.

Hori gutxi balitz, yanomami herriaren osasuna ere kaltetzen dute meatzaritzak ingurumenean eta, ondorioz, parte hartzen duten kate trofikoan dituen eraginek, elikadura-baliabideei eragiten baitie. Ez da ingurumen-inpaktu nagusia, baina meatzaritzak baso-masako suteak ere hartzen ditu barnean, lurpera iristea errazteko, askotan zailak izaten baitira. Merkurioak arrantzan duen eraginaz gain, zaratak eta oihanaren suntsipenak zuzenean eragiten dio ehizari, animalien ihesa eragiten baitu. Inpaktu horiek erabat eragiten diote pertsona horien proteinen hornidurari. Bere lurraldeko erauzketa-jarduerak bere beharrak asetzen zituen herri baten osasun-krisia gehitu du, herri indigena gehienak bezala biziz, naturarekiko erabateko iraunkortasunean eta harmonian.

Yanomami herria, Amazoniako beste herri indigena asko bezala, biltzailea da. Baina nekazaritza ere ezagutzen dute. Baratzeak emakumeen erantzukizuna dira, 60 landare mota inguru landatzen baitituzte, eta horietatik janariaren ia % 80 lortzen dute. Elikaduraren % 10 baino ez dator ehizatik. Baina haien ezagutza botanikoa 500 landare ingurura hedatzen da, erabilera askotarako erabiliz. Benetako jakinduria, erabateko iraunkortasuna ematen duena. Egoera normalean yanomami herriak ez du gosea ezagutzen.

Brasilgo egungo osasun ministerioak osasun publikoko larrialdi-egoera ezarri zuen Yanomami Lurralde Indigenan, eta operazio bat egin zuen armadarekin batera, 700 indigena baino gehiago ospitaleratzeko behin-behineko kanpamendu bat barne. Gainera, ministerio honek yanomami herriarentzako larrialdi-sistema (SUS edo Osasun Sistema Bakarra) eraikitzeari ekin dio berriro, 2011tik, Boa Vistako Yanomami Indigenen Osasun Etxean (Casai).

Oraingo Indigenen Osasuneko idazkariak, Weibe Tapebak, «kontzentrazio-esparru» gisa definitu zuen tokia .

Yanomami genozidioa alde venezuelarrean

Mugak yanomami bezalako herrietan inposatu zituzten, bertako biztanleriaren erdia gaur egungo Venezuelako estatuan baitago. Venezuelako Ekologia Politikoaren Behatokiak (OEP) jakinarazi duenez, herri indigena hori Brasil eta Kolonbiatik eta, neurri txikiagoan, Venezuelatik bertatik etorritako legez kanpoko meatzarien mehatxupean dago. Horien ingurumen-inpaktua Brasilen eragindakoaren berdina da, eta, beraz, yanomamiengan duen eragina ere berdina da. 1992. urteaz geroztik, legez kanpoko meatzarien presentzia salatzen da Siapa ibaiaren arroan, Alto Orinoco Casiquiare (RBAOC) Biosfera Erreserban eta Aracamuni muinoan.

SOS Orinoco erakundeak 2021ean argitaratu zuen  Aracamuni muinoa eta Siapa ibaian urrezko meatzaritza ilegalak kaltetutako yanomami komunitateak txostena. Hainbat bideotan ikus daiteke legez kanpoko minak daudela azken horretan eta Serrania La Neblina Parke Nazionalean.
Venezuelaren kasuan, legez kanpoko meatzaritza horri gatazka horretako elementu armatuen osagaia gehitzen zaio, Kolonbiatik ere hurbil dagoelako, eta elementu horiek baliabide hori erabiliko lukete beren jarduerak finantzatzeko. Kolonbiako gerrillako elementuen parte-hartzeari Venezuelako militar ustelen lankidetza gehituko litzaioke (SOS Orinoco, 2019).

2000ko hamarkadaren erdialdetik aurrera, salaketa batzuk hasi ziren; horien artean, yanomami komunitateen eta Amazoniako erakunde indigena batuen komunikatuak, gutunak eta mobilizazioak. Venezuelako kasua bat dator yanomami genozidioa areagotu egin dela, Covideko krisiak eta Venezuelan eragin duen krisi energetiko eta ekonomikoak gogortu dituzten erakundeentzako jarraipen zaila eta urruneko egoeragatik (zati horren zabarkeria nabarmenarekin).

OHARRAK