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A situação do povo Embera Chamí na Colômbia foi uma das primeiras denúncias que fizemos como A Planeta há três anos, em abril de 2020. Esses anos foram caracterizados pelo suposto Processo de Paz na Colômbia, pela pandemia e agora por um novo governo que dá esperança, mas cujo processo será muito lento.
Enquanto isso, o suposto Processo de Paz não incluiu todos os atores armados, muito menos aqueles ligados ao poder, ao Estado ou aos oligarcas. Da mesma forma, a pandemia infelizmente serviu para desarticular e facilitar a expansão do controle de alguns desses grupos em áreas com pouca presença do Estado, como o Chocó colombiano. Essa situação está se mostrando impossível para os povos indígenas, que são vítimas da invasão de seu território, do fogo cruzado, dos efeitos sofridos em qualquer guerra. Forçados a tomar partido ou, ultimamente, a se juntar às forças rivais, o ELN (Exército de Libertação Nacional) ou o AGC (Autodefensas Gaitanistas de Colombia), também conhecido como Clan del Golfo (Clã do Golfo). Assim, seus resguardos, os territórios que, em teoria, deveriam ser protegidos, tornam-se para eles gaiolas das quais não podem escapar.
Nessa situação, a única solução encontrada por muitos do povo Embera foi a mais desesperada e drástica: o suicídio. Até o momento, neste ano, 22 pessoas pertencentes ao povo Embera cometeram suicídio. É impressionante o fato de que a maioria delas são mulheres e muitas são menores de idade: desses 22 suicídios, 15 são mulheres e 7 são menores de idade. Esses sete se somam a outras 50 crianças que cometeram suicídio entre 2019 e 2022. No ano passado (30 de abril de 2022), o suicídio em Bojayá (Chocó) de uma menina, Eva, de apenas oito anos de idade, que tirou a própria vida para evitar ser recrutada pela AGC, causou comoção. A AGC é um grupo paramilitar que se espalhou ao longo do rio Atrato, do Medio San Juan e do Baudós, e que se impõe por meio da violência e da pressão sobre as comunidades. Eles são formados por ex-militares.
A situação também afeta o povo Embera no departamento vizinho de Risaralda. Como explica a Embera e Ligüista Adriana Walker, «os jovens preferem cometer suicídio a serem recrutados por grupos armados». A unidade de vítimas não tem sido muito eficaz em ajudar as pessoas dessas regiões que foram deslocadas para as capitais municipais ou para cidades como Pereira, Medellín ou Manizales, em busca de um lugar para morar. Instituições como ouvidorias, prefeituras e outros órgãos também não têm clareza sobre a rota diferencial com uma abordagem étnica. Eles jogam o problema para as organizações indígenas e, se não conseguirem, eles os despejam. A situação de meus irmãos e irmãs Ēmbērã é muito dolorosa».
Adriana também nos contou sobre uma família inteira que foi assassinada. Apenas a avó, uma neta e um neto sobreviveram, eles vivem deslocados em Pereira e a avó agora sobrevive vendendo colares que a neta faz.
A essas causas, devemos acrescentar a violência masculina, sendo o estupro a forma mais violenta e traumática. Foi também há três anos que denunciamos outro caso que causou indignação na Colômbia, com protestos em todas as cidades colombianas pelo sequestro e estupro de uma menina Embera por soldados – Dai kakua uadaibayu («nosso corpo é respeitado»). Esse estupro não foi excepcional, mas foi ainda mais notório por causa de sua escala, por ter sido cometido por sete pessoas e por pertencerem a uma instituição estatal, que deveria proteger a integridade e os direitos de seus cidadãs.
Como Adriana Walker acrescenta, «muitos dos suicídios de mulheres também se devem ao estupro sistemático de minhas colegas por agentes armados nessas regiões, porque há uma invisibilização disso, porque sempre há uma condição de que são os índios que provocam os soldados, os paramilitares ou as pessoas de lá. Portanto, as instituições, ao circunscreverem o suicídio apenas como uma questão de doença mental, estão tornando-o invisível e, de certa forma, também racializando o discurso quando dizem que uma pessoa que foi estuprada, por que ela cometeria suicídio?»
Obviamente, estamos diante de outra forma do mesmo genocídio que esses povos indígenas sofreram, e também, devido ao grande número de mulheres que optam por essa fórmula drástica, outra forma de feminicídio. Infanticídio. Etnocídio.
A própria Adriana Walker acrescenta outro elemento à equação: o deslocamento, resultado da mesma ação e pressão dos grupos armados nos territórios Embera, no resguardo e na necessidade de deixar o território. Somado a isso, há a indaptação e o racismo inerentes à sociedade colombiana, o que adiciona combustível ao fogo. «Há o despejo, a desapropriação da terra, que é muito importante para nós, Emberas, porque quando somos arrancados da terra é como arrancar literalmente uma planta: se você a tira de seu habitat, a planta morre», explica Walker a A planeta. «O fato de que meninos e meninas também são prejudicados vai engrossar os cinturões de miséria das grandes cidades… há muitos fatores que não podem ser simplesmente limitados pelas instituições a doenças mentais».
«Também estamos muito preocupados neste momento em Risaralda e Caldas, porque esse suicídio também está chegando aos nossos espaços, quase sempre de meninos e meninas deslocados que chegam a esse território. Quando chegam aqui, são confrontados com outra visão que é como a da colonização paisa, que é muito abrasiva, muito devastadora e também muito forte. Então, meninos e meninas que normalmente não tinham uma noção tão clara de serem índios ou de serem feios do ponto de vista estético, chegam aqui e são confrontados com isso, e é muito difícil. É um trabalho muito difícil. Também é muito difícil perceber que eles também foram danificados pelo contato com outras instituições indígenas que já estão um pouco mais avançadas», continua a ativista Embera.
«Quando eles percebem que foram danificados, eles percebem a gravidade da violência, porque, estando nos territórios, há também uma normalização. É quando elas estão aqui que se dão conta disso, e é uma crise muito profunda. Posso lhe dizer que o Instituto Colombiano de Bem-Estar Familiar, as ouvidorias, as prefeituras e todos aqueles que deveriam disparar os alarmes nas estradas não o fazem, porque não sabem como fazê-lo. Tivemos companheiros Katio deslocados para cá, e há tanta ignorância que eles acreditam que os Embera Katio falam como os Embera Chamí, mas são dois grupos totalmente diferentes. Embora eles sejam Embera, a nação Embera é formada por cinco povos. Então, no final, eles jogaram todo o problema para a organização aqui em Ríosucio e não tiveram concorrência com essas pessoas, porque também existem regras. Foi feito todo o possível, mas o que o prefeito e os outros queriam era tirar as crianças das mães. E nós dissemos «como eles vão tirar as crianças se não estão maltratando-as, elas estão deslocadas, precisamos saber em que condições elas vêm dessa parte de Baudó». Há uma falta de conhecimento muito grave sobre nós, e também há alguns abusos por parte das instituições, que estão jogando a bola umas nas outras e não estão fazendo muita coisa».
Gabriel Marrugo, Embera Chamí do município de Riosucio e membro da organização CAMIZBA (Cabildo Mayor Indígena de la Zona del Bajo Atrato), está atualmente na Europa tentando aumentar a conscientização sobre a situação de seu povo e arrecadar fundos para projetos essenciais para lidar com o isolamento a que estão submetidos.
Em um artigo sobre o assunto no EL COLOMBIANO, Paulina Mesa Loaiza relata:
«A verdade é que a guerra parece sufocar suas vidas, sua cultura e até mesmo sua espiritualidade. Para Hugo Neth, comissário regional da juventude e membro da mesa redonda indígena, a comunidade não pode mais andar livremente como antes, não pode procurar comida e está sujeita a confinamento extremo ou deslocamento forçado. Nesse sentido, a gravidade da questão é que as pessoas estão se separando e «não podemos mais nos comunicar com a natureza e estamos perdendo tudo o que tem a ver com a cultura, a maneira como nos vestimos e pensamos. Não temos mais tanta espiritualidade para nos proteger», explicou Hugo Neth. Em resposta a esse apelo, a Defensoria Pública lançou pelo menos seis alertas até agora neste ano para que as autoridades competentes possam oferecer o apoio necessário a essas vítimas do conflito que, nas palavras de Hugo Neth, não sabem mais o que fazer porque «a cada dia mais e mais pessoas cometem suicídio, parece uma pandemia». De acordo com a entidade, foram registrados casos de suicídio em seis municípios do departamento: Bojayá, Alto Baudó, Quibdó, Bahía Solano, Bagadó e Lloró».
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