PKKren autodesegitea ulertzea. Zer esan nahi du Ekialde Ertainean?

Soma.r  - CrimethInc.

(Traducido por A Planeta)

2025eko maiatzaren 12an, Kurdistango Langileen Alderdiak (Partiya Karkerên Kurdistan, PKK) bere desegitea iragarri zuen, lau hamarkada baino gehiagoko borroka armatuaren ondoren. Abdullah Öcalan PKK-ko buruzagi espetxeratuak erakundea desegiteko deia egin ondoren gertatu zen hori. Uztailaren 11n, PKK-ko borrokalariek armagabetzea sinbolizatzen zuen zeremonia batean parte hartu zuten. Zer esan nahi du horrek askapenerako mugimendu kurduentzat eta, oro har, Ekialde Ertainarentzat?

Hurrengo azterketan, militante feminista kurdu batek hamar urte baino gehiagoko konpromiso politikoa eta ikerketa hartu ditu oinarri kurduen askapen-mugimenduarekin, gai horiek aztertzeko. Iranen hazi eta diaspora kurduan bizi den Soma.r idazleak harreman estua izan du parte hartu duten emakumeekin, eta mugimenduari modu aktiboan lotuta jarraitzen du.

Sarrera

PKK-ko borrokalari talde bat sinbolikoki desarmatu zen 2025eko uztailaren 11n Jasna haitzuloan, Irakeko eskualde autonomo kurduan. Tokiak esanahi historiko eta politiko sakona du: 1923an britainiarren eraso kolonialetan babesleku eta aginte base izan zen. Urte horretan bertan, Jasna kobazuloa Ahmad Khwaja kazetariak sortutako «Bangque Haq» («Egiaren Deia») egunkari iraultzaile kurduaren inprimaketa leku klandestino bihurtu zen. Ekintza honek erresistentzia antikoloniala, borroka politikoa eta kazetaritza klandestinoa uztartu zituen.

Mende bat geroago, hemen desarmatzea ez da amore ematea, baizik eta denboraren geruzetan zehar entzuten den adierazpen politikoa. Iraganaren eta orainaren arteko lerro bat marrazten du, eta memoria estrategia gisa aipatzen du. Jasna aukeratzean, borrokalariek gogorarazten digute iraultzak formaz alda daitezkeela, baina sustraiak sakonak direla. Inperioak isiltasuna bilatzen zuen tokian, kurduen ahotsek egia inprimatzen zuten. Orain armak uzten diren tokian, borroka berriak sor daitezke, lur berean errotuak, baina imajinario berriek moldatuak.

Ekitaldi horrek garrantzi handiagoa hartzen du azkenaldiko gertakarien argitan. Bi egun lehenago, Abdullah Öcalan, PKK-ko buruzagi ospetsua, berriro agertu zen bideo-mezu batean (lehenengoa 1999tik), non borroka armatuaren amaiera eskatzen zuen eta politika demokratikorako behin betiko aldaketa eskatzen zuen. Une honek oroitzapenera ez ezik, interpretaziora ere gonbidatzen gaitu: nola gauzatzen du gerrilla mugimendu bat, bere garaian erresistentzia armatuaren sinonimo izan zena, ekintza sinbolikoen bidezko eraldaketa politiko bat?

Kurdistango Langileen Alderdiaren (PKK) autodesegitea ulertzeko, bere oinarri sozialaren zabaltasuna hartu behar dugu kontuan, dozenaka milioi pertsona biltzen baititu. 1999an Öcalan espetxeratu zutenetik, mugimendu kurdua Turkian hazi egin da gerrilla jatorritik haratago, eta proiektu politiko konplexua bihurtu da, hiri eta landa talde, talde sekular eta erlijioso, kurdu eta ez kurduetan errotua, nahiz eta proletargoak funtsezkoa izaten jarraitzen duen. Orain, Qandileko beso armatu bat eta sare zibil zabal bat (sindikatuak, udalerriak, legezko alderdiak, emakumeen erakundeak, komunikabideak eta nazioz gaindiko elkartasun-plataformak) uztartzen dituen egitura hibrido baten bidez dihardu. Bere praxi politikoa, aldi berean, lurraldekoa eta nazioz gaindikoa, legezkoa eta klandestinoa, militarizatua eta erabat soziala da.

Aldaketa eraldatzaileenen artean, emakume kurduen askapen-mugimenduaren (KWLM) gorakada dago, genero-emantzipazioa nukleo sinboliko zein estrategiko gisa birkokatu baitu. Öcalaneko eskutitz guztietan, Rojava proiektua eta KWLMren paper gero eta garrantzitsuagoa sistematikoki defendatzen dira PKKren lorpen garaikide esanguratsuenak bezala.

Kurduen egoera politikoan esanguratsua den gertaera batean, PKK-k bere desegitea iragarri zuen bere XII. Kongresuaren ondoren. Erabaki hori 2024ko urrian hasitako elkarrizketa batzuen ondoren hartu zen. Elkarrizketa horietan Abdullah Öcalanek parte hartu zuen (bere ilobaren eta Herrien Berdintasun eta Demokraziaren Alderdiaren ordezkaritzaren bitartez), eta elkarrizketa horiek Mugimendu Nazionalistaren Alderdiko (Milliyetçi Hareket Partisi, MHP) buru Devlet Bahçeli Turkiako eskuin muturreko alderdi politiko ultranazionalistaren adierazpenek bultzatu zituzten. Öcalanek kurduen auzian borroka armatutik politika demokratikora igarotzeko beharra azpimarratu zuen, baldintzek ahalbidetzen bazuten aldaketa hori zuzentzeko gaitasuna zuela esanez.

Horri erantzunez, PKK-k barne kontsultak hasi zituen eta Öcalanen zuzendaritzapean kongresu bat deitzeko prest zegoela adierazi zuen. 2025eko otsailaren 27an, Öcalanek bakearen eta gizarte demokratiko baten aldeko dei formala egin zuen, PKKri bere jarduera armatuei amaiera emateko eta ebazpen baketsu bat lortzeko erantzukizuna bere gain hartzeko eskatuz. Horri erantzunez, PKK-k aldebakarreko su-etena eman zuen martxoaren 1ean. Honen ondoren erakundearen XII. Kongresua etorri zen, non PKK-ko eta Kurdistango Emakume Askeen Alderdiko (PAJK) buruzagiek formalki PKK desegiteko eta bere kanpaina armatuari amaiera emateko erabakia hartu zuten.1

Öcalan-en ikuspegi estrategikoa Serxwebûn-en 2025eko maiatzaren zenbakian (521. zk.) garatu zen, PKKren hileroko argitalpen ofizialean. Azken zenbaki horrek Öcalanek Kongresuari aurkeztu zion 20 orrialdeko dokumentu osoa jasotzen zuen, delegatuei zuzendutako lau puntuko gutun batekin batera, zeinean mugimendu kurduaren fase baketsu eta demokratikorako trantsiziorako esparru politikoa zirriborratzen zen. 44 urteko historia etengabearen amaiera iragartzean, aldizkariak honako hau adierazi zuen: «Dena prest dago hasiera berri eta sendoago baterako».

Apirilaren 27ko gutunean, Abdullah Öcalanek PKKren ondorengo arorako ikuspegi eraldatzailea zirriborratzen du, nazionalitate demokratikoan, ekonomia ekologiko eta komunalean eta modernitate demokratikoan oinarritua, estatu-nazio kapitalistaren eta sozialismo errealaren alternatiba gisa. Gizarte demokratikoa aro berriko programa politiko gisa proposatzen du, eta ez du Estatua harrapatu nahi, baizik eta komunak bezalako egitura autonomoak eta oinarrizkoak sortu nahi ditu. Esparru horretan, sozialismo demokratikoa, komunalismoa eta eskualde-konfederalismoa bezalako kontzeptuek garrantzia hartzen dute kurduen askapenerako eta eskualde-eraldaketa zabalago baterako. Öcalanek internazionalismo modu berri bat deitzen dio, eta hori gauzatzeko erantzukizuna bere gain hartzeko eskatzen die eragile guztiei, Kurdistango arrakastak Turkian, Sirian, Iraken eta Iranen domino efektua izan dezakeela iradokiz.2

Zenbaki honetako testuek, kongresuaren diskurtsoak, ebazpenak eta dokumentuak barne, mugimenduaren horizonte estrategikoa berrantolatzeko saiakera islatzen dute.

Öcalanek desegiteko egin berri duen deiak ez du aurrekaririk, PKK-k denbora luzea eman baitu borroka armatuaren eta negoziazioaren artean. Hala ere, une honek aldaketa ideologiko sakonago bat adierazten du: 2004az geroztik, mugimendua «konfederalismo demokratikoaren» inguruan berregituratu da Kurdistango Komunitate Demokratikoen Batasunaren (KCK) bitartez, PKK barne hartzen duen esparru globala, baina egungo desegite-planean ez egoteagatik distiratzen duena.

«Disoluzioaren» esanahia oso anbiguoa da oraindik. PKKren amaiera esan nahi du irudi aldaketa soil batek edo aldaketa taktiko batek egokitzapen politikoko arku luzeago baten barruan? Kritikoago, zer esan nahi du historikoki erresistentzia armatua eta herriaren mobilizazioa lausotu dituen egitura bat desegiteak, eskualdean borroka antikolonialistetarako eta Estatuaren aurkako borroketarako?

PKKren barruan ere, interpretazioak aldatu egiten dira. Zagros Hiwa, KCKko Kanpo Harremanetarako bozeramaileak, Sterk TVn adierazi zuen ebazpenek gatazka armatuaren amaiera eskatzen dutela (ez armagabetzea) eta zalantzan jarri zuen honen bideragarritasuna, Turkiako soldaduen eta gerrillarien arteko 100 metroko hurbiltasuna dela eta. Beste batzuk ez daude ados. Iran-Kurdistango PKKren adarreko Amir Karimik esan zuen: «Gehien borrokatu eta jasan dutenek bakeaz hitz egiteko eskubiderik handiena dute».

Turkiako Parlamentuko presidente Numan Kurtulmurrek, berriz, zatiketa inperialistari aurre egiteko ahalegin nazional gisa kokatu zuen prozesua: «Irak eta Siria zatitu egin dira, Libano gobernaezina bihurtu da. Libia, Sudan eta Somalia banatu egin dira. Herrialde horiek tribu-, etnia- eta erlijio-banaketek elikatutako gudu-zelai bihurtu dira, eta batzuk erakunde terroristek desegin dituzte. Modu pasiboan itxoin genezakeen, behi hori bat bezala, txikituak izateko gure txanda iritsi arte, edo turkiarrek, kurduek eta beste guztiek bat egin genezakeen agenda inperialista hau garaitzeko. Bigarren bidea aukeratu dugu eta elkarrekin aurrera egiteko konpromisoa hartu dugu».

Espero zen bezala, dei horrek zatiketa, ziurgabetasuna eta erantzun ugari eragin ditu ekintzaile kurduen artean. Hemen, gai horiek argituko ditugu, PKK-k bake-prozesuei dagokienez izan duen bilakaera historikoa aztertuz, eta haren desegiteak gaur egungo mugimendu antikapitalistentzat, antikolonialistentzat eta Estatuaren aurkakoentzat dituen inplikazio zabalenak aztertuko ditugu.

Azalpen orokor labur batekin hasiko gara: nola sortu zen indarkeria iraultzailea kurduen mugimenduan borroka armatuaren bidez, eta nola ibilbide hori huts egindako bake-ekimen batzuekin lotu zen, sarritan gerra-ziklo berriak sortzen zituztenak.  Jarraian, galdera nagusiari helduko diogu: zergatik jazarri zuen PKK-k aldebakarreko desarmea? Eskualde-, nazio- eta mundu-mailako dinamika politikoaren aldaketei buruz hartutako erabakia aztertuko dugu. Azkenik, neurri honen inguruan jokoan dagoenaz, ziurgabetasunaz eta kalkulu estrategikoez hausnartuko dugu, eta amaitzeko, genero-irakurketa bat egingo dugu, emakume kurduen askapen-mugimenduak prozesu honen mugen eta aukeren eraketan duen zeregina azpimarratuz.

(Ordurarte, hemen daukazue gazteleraz)

OHARRAK

1.- «Gure XII. Kongresuan amaitu zen prozesua 2024ko urriaren 23an Apo liderraren ilobaren eta gure ordezkaritzaren arteko bilera batekin hasi zen. Bilera hau Mugimendu Nazionalistaren Alderdiko (MHP) buru Devlet Bahçelik urriaren hasieran egindako adierazpenei eta deiei erantzuteko egin zen. Bileran, Apo liderrak publikoki adierazi zuen «beharrezko baldintzak betetzen badira, kurduen auzia indarkeria eta gatazka egoera batetik politika demokratiko eta legezko ebazpen batera eramateko gaitasun teorikoa eta praktikoa» duela. Hurrengo hilabeteetan, hainbat bilera egin ziren Herrien Berdintasuna eta Demokrazia Alderdiaren (DEM Alderdia) ordezkaritzaren eta Apo liderraren artean, Ijito uhartean. Topaketa horiekin batera, Apo liderraren mezuak izan ziren, prozesuari forma eman ziotenak. Lehenik eta behin, gutunak bidali zizkien Turkiako alderdi politikoetako buruzagiei, eta, ondoren, gutunak bidali zizkien guri. Gutun horietan, PKKren izenean egindako jardueren amaierari eta borroka armatuaren amaierari buruzko bere jarrera artikulatu zuen, bere misio historikoa amaitu zela esanez. Gure erantzunean, proposatutako kongresua egiteko prest gaudela adierazi genuen, eta azpimarratu genuen funtsezko erabakiak Apo liderraren parte-hartze zuzenarekin eta lidergoarekin baino ezin zirela hartu kongresuan bertan. Beste urrats bat emanez, Apo liderrak, DEM alderdiaren ordezkaritzaren bitartez, «Bakearen eta gizarte demokratikoaren aldeko deia» egin zuen otsailaren 27an. Dei horretan, kongresua deitzeko eta erabakiak hartzeko eskatu zigun, PKKren izenpean egiten diren jarduerei amaiera ofiziala emateko eta borroka armatua amaitutzat emateko. Halaber, ekimenaren erantzukizun historiko osoa bere gain hartzeko prest zegoela adierazi zuen. Deialdi horren ondoren, martxoaren 1ean argitaratutako adierazpen publiko batean, berretsi egin genuen Apo liderrari bidalitako gutunean partekatutako jarrera. Prozesua babesteko, aldebakarreko su-etena aldarrikatu genuen, eta jendeari jakinarazi genion. Gertaera horiek eztabaida publiko bizia eragin zuten, bai estatuan, bai nazioartean. Aktiboki parte hartzen dugu eztabaida horietan, gure ikuspuntuak azalduz eta ebaluazio idatziak zein hitzezkoak eskainiz, gure herriari eta aliatuei prozesua argi eta zehatz ulertzen laguntzeko. Gainera, Apo buruzagiarekin egindako bileren aktak eta PKKren eta PAJKren (Kurdistango Emakume Askeen Alderdia) zuzendaritzen izenean gure alderdiaren antolaketari buruz egindako jarraibideak helarazten ditugu. Ekintza horiek guztiak kongresuaren ordezkaritzaren erabateko ezagutzarekin eta baimenarekin egin ziren. Adierazpen osoa ikusteko, kontsultatu PKK-ko Batzorde Zentralaren 2025eko maiatzaren 4ko adierazpena.

2.- «Aro berrirako gure ikuspegia nazionalitate demokratikoan, printzipio eko-ekonomikoetan eta komunalismoan oinarrituta gizartea berreraikitzean oinarritzen da. Egitura hori filosofikoki ezartzeko (dimentsio ideologikoak eta, oro har, gizartean duen garrantzia), esparru teorikoa eta kontzeptuala formulatzeko erantzukizuna dugu… Etorkizuneko osagai ideologikoei, programa praktikoari eta dimentsio taktiko-estrategikoei forma emateko prozesuan gaude. Gizarte demokratikoa da aro honetako programa politikoa. Ez du Estatua helburu nagusitzat. Gizarte demokratiko baten politika politika demokratikoa da… Sozialismo demokratikoak, era berean, oinarri soziala duen demokrazia esan nahi du… Herrien bizitza librea komunari esker da posible… Modernitate eta sozialismo erreala gainditzeko ahaleginean, analisi berri bat eta teoria sozialista alternatibo bat garatzea bilatzen dugu. Esparru horri «modernitate demokratikoa» deitzen diogu. Bertan, nazio demokratikoa proposatzen da estatu-nazioaren alternatiba gisa; komunak eta komunalismoak kapitalismoa ordezkatzen dute; eta ekonomia-ekologia industrialismoaren ordez proposatzen da. Kontzeptuzko aldaketa horiek artikulatu eta babesteko dagozkion analisiak garatu ziren… Kurdistanen lortutako garaipenak Sirian, Iranen eta Iraken ere izango du eragina. Turkiako Errepublikak aukera izango du bere burua berritzeko, demokrazia besarkatzeko eta eskualdean lidergoa hartzeko… Konfiantzaz baiezta dezaket prozesu honen aurkariek ez dutela balio esanguratsurik eta, azken batean, porrot egingo dutela. Hala ere, ikuspegi hori errealitate bihurtzea erantzukizun esanguratsua da inplikatutako alderdi guztientzat. Eskualde-konfederalismoa erabateko premia gisa agertzen ari da; aldi berean, bide horrek ezinbestean eskatzen du internazionalismo-modu berri bat agertzea». Gutun osoa hemen irakur dezakezu.