Erakusketa: Irudi antagonistak Bristoletik eta haratago

2026ko maiatzetik irailera

Re-Read. Segundo Izpizua kalea 13. Donostia
Kartela (PDF)

Kartelen eta bestelako elementu grafikoen erakusketa hau A Planetak sortutako bildumatik abiatzen da. Hari nagusia Bristol da; izan ere, asko Londresko edo beste leku batzuetako deialdietakoak badira ere, guztiak Bristoletik bultzatutako mugimendukoak dira, eta, zehatzago, Kebele/BASEtik bultzatutakoak. Bristol ezaguna da Banksy artistagatik edo bere musikagatik (Massive Attack, Smith & MIghty, Tricky, Reprazent, Pottishead), baina batez ere 1990eko hamarkadaren amaieran eta milurteko honen hasieran finkatu zen eszena politiko zirraragarria izateagatik da ezaguna. Era berean, musika eta kultura politika erradikalenarekin nahaste interesgarria jasotzen du erakusketak.

Bristol mendebalde basatian

Bristolek matxinada historia luzea du. 1793an matxinada handi bat gertatu zen zubietako batean tasa bat ezartzeagatik. Ondorioz, poliziak 11 pertsona erail zituen. 1809, 1831, 1932, 1944… Batez ere II. Mundu Gerraren ondoren, desberdintasun ekonomiko eta sozialeko egoerari osagai berri bat gehitu zitzaion kolonietako komunitateak ezarriz (horietako asko gerran borrokatu ziren britainiar gisa). Gatazkak areagotu egin ziren arrazoi arrazistengatik, 1980an eta 1982an St Pauls auzoan bezala. Baita 1992an ere, Hartcliffe-n.

1990ean, Erresuma Batuko errealitate politikoaren ezaugarri nagusia Margaret Thatcherren neurri neoliberalak ezartzea izan zen. Horien artean, zerga berri bat ezartzeak, Poll Tax, erreakzio handia eragin zuen. 2011n istiluak izan ziren Stokes Croft-eko etxe okupatu batean, Banksy-ren «Wild Wild West» mural handia altxatzen den lekuan (1999 -… eta oraindik hor dirau!). Eta berriz 2021ean, Kill the Bill kanpainan («Lege Proiektua hil ezazu», Tarantino Kill Bill-en filmaren izenburuarekin jolasten), zeinak botere gehiago ematen zion poliziari, bereizi gabe atxilotzeko eta indarkeria areagotzeko.

Honela jarraitu du Bristolek orain arte: fatxen aurkako manifestazio handiak, errefuxiatuei elkartasuna adierazteko, arrazakeriaren aurka eta hiriarekin duen loturaren aurka, 2020an (pandemia betean!) Colston esklabistaren estatua bertan behera uztearekin frogatu zen bezala; edo 2024an asilo-eskatzaileak zituen hotel bat mehatxatzen zuten fatxak geldiaraziz (Trumpen egungo ICE etortzen zaigu burura). Eta Palestinarekiko elkartasunezko mobilizazio handiak (Bristolen Palestinako genozidioari buruzko museo bat ere badago), eta Libano eta Rojava… Indonesiako presoekin… Afganistango, Irakeko eta abarreko gerraren aurka jarraitzen dutenak.

Bristolen, gainera, Defentsa Ministerioa dago, eta harekin batera beste industria militar bat (Rolls ‑ Royce, Aerospace). Eta eten gabe beste hainbat jarduerak daude, hala nola Historia Erradikalaren azken jaialdia, apirilean egin zena, edo merkatu anarkista berria, orain maiatzean. Eta dagoeneko 30 urte bete ditu BASE zentro autonomoa (lehen Kebele)!

Erakusketa hau antagonista da, aurkakotasuna adierazten duelako, aldatu nahi ditugun hainbat gauza. Baina urteetan zehar, katalogazio hori eta proposamen hori ere gainditu nahi izan ditugu: aurka egoteaz gain, propositiboak gara eta beste alternatiba batzuk proposatzen ditugu, sortu nahi ditugu eta eraiki egiten ditugu, nahiz eta batzuetan guri oharkabean pasatzea, edo, askotan, jarduteko premiak erreakzionatzera bakarrik behartzen gaituelako. Berez, sistema kapitalistaren aurkakoak gara, baina anti-sistema aurkako terminoa usteldu eta gutxiespenez erabili da, indarkeriarekin lotuz. Horri, proposamen positiboagoez gain, antagonismo anti-hetereo-patriarkala, anti-espezista eta anti-arrazista/eurozentrista gehi geniezaioke.

Edo anarkista edo libertario gisa enfokatu genezakeen (kontzeptua Milei bezalako nazkagarriei kenduz). Hori ez egiteko arrazoi nagusia da kartel horietako bat ere ez dela deitua izan arrazoi askorengatik (jakina, liburu anarkistaren azoka ez ezik). Ikuspegi politiko horretatik antolatuta egon arren, gehienek ahalik eta inklusiboenak diren formulak bilatzeko joera izan dute, ideologia eta jarrera pertsonalak helburuak bezain garrantzitsuak ez direlako.

Altermundista gisa definitu nahi dugu, ‘beste (alter-) mundu bat posible da’ kontsignaz ari dena, gehiengoaren zapalkuntzarik gabeko mundu bati dagokiona. Agian positiboagoa izango zen? Edo globalizazioaren aurkakoa? Baina, agian, kontzeptu horiekin gehiago ulertuko da nazioarteko finantza-erakunde handien eta haien politika terroristen aurkako mugimendua. Baina kontua da horiek direla hemen sartzen ditugun kartel asko.

Politika neoliberalek eragindako hamarkadak

1980ko hamarkadan, zorraren krisia gertatu zen, eta, horrekin batera, egiturazko doikuntza-planak – gobernu batzuei ordainarazteko modua (aukera gutxien dutenei bakarrik, eutsiak daudenei), onartu ezin diren baldintzak ezarriz. Erabaki horien eraginak haustura soziala, milioika pertsonen pobrezia eta migrazio-exodo jendetsua ekarri zituen. Hori guztia Nazioarteko Diru Funtsaren (NDF), Munduko Bankuaren, G8ren eta beste erakunde batzuen ardurapean. Agerian geratu zen hondamendi ekonomikoak, sozialak eta ingurumenekoak prebenitu beharrean, hondamendi horiek areagotu besterik ez zuten egin, jauntxoen boterea are gehiago kontzentratuz.

Oso atzetik badatoz ere, data batzuk dira azpimarragarrienak, hala nola 1999an Kolonian (Alemania) G8aren gailurrarekin, baina mundu osoan (Euskal Herrian barne) antolatutako protestekin. Jai giroko formula berriagoetatik abiatu zen, baina baita konfrontazio gehiagorekin ere. Londresko Kapitalaren Aurkako Inauteria nabarmendu zen. Urte hartan, beste protesta handi bat sartu zen Seattlen (Ameriketako Estatu Batuak), MMEen (WTO) aurka, piztiaren bihotzean. Emaitzak hor daude, baina norbaitek hori aurreikusi eta Bristoletik ezagutzera eta atzematera joateak espektatiba handiak eta mugimenduak izan zuen indarra baino ez du adierazten. Simon Mitchell, punky bat eta Big Issueko kazetaria (Erresuma Batuko sabai gabeko pertsonen aldizkaria), haraino joan zen hau zertan zetzan erakusteko, D. I. Y. kulturari leial izanez (Zeure Kabuz Egin Ezazu). Gero bideoa Kebelen eta hainbat lekutan erakutsi genuen eta horrela jarraitu genuen, esaten dutenez, masa kritikoa sortzen.

Gero, 2001eko G8ko bilera etorri zen Genovan, emaitza zorrotzekin… 2019ko Biarritzekoa… Horrela gaur arte. Zalantzarik gabe, ibilbide hau garrantzitsua da gauzek zer norabide izan duten eta orain arte non gauden jakiteko. Zenbat ahalegin, zenbat irudimen, zenbat kemen gaur inoiz baina beldurgarriagoa deritzogun munstro honi aurre egiteko. Horregatik uste dugu erakusketa hau beharrezkoa dela, ez bakarrik jatorriagatik ezezagunak zaizkigun grafismoak erakusteagatik, baizik eta historikoki testuingurua osatzen laguntzen digulako.

Londresko Liburu Anarkistaren Azoka 2007 eta 2020 (D. Hunter.) Londresko Liburu Anarkistaren Azoka 1981ean hasi zen, eta bere motako lehenetarikoa izan zen. Gero Planetan zehar errepikatu da, eta Bristolen ere antolatu dira. Hauxe da, beraz, 26. edizioaren kartela. 1990eko hamarkadako kartelak (1991-99) Clifford Harper marrazkilari anarkista nagusiak egin zituen esklusiboki. Horiek, beraz, geroagokoak dira, baina, egiazta daitekeenez, sormenetik eta zorroztasunetik salbuetsita daude. Azoka, argitalpenak aurkitzeko tokia izateaz gain, urteroko biltoki eta elkartruke ideologikorako tokia zen, azken kanpainak eta erresistentziak bateratzeko eremua, tailer ugarirekin, haurtzaindegiarekin eta ohizko kontzertuarekin. Bertan parte hartzen genuen Bristle (Bristolgo fanzinea) eta Kebele (BASE) postuekin.
NATOren aurkako kartel herbeheretarra: «NATOren misilak kanpora – Bidaltzaileari itzuliak»
NATO erabat zalantzan jartzen ari den une honetan, baina baita koalizio militarren balioaz eta miltarismoan oinarritutako babesaz ere, 80ko hamarkadako kartel holandar honek indarra hartzen du. Gogorarazten digu formula hori jada baztertua izan zela hemen, Euskal Herrian 1986an, mugimendu anti-militaristarekin eta soldaduzkaren aurkako mugimendu paralelo handi baten ondoren (Intsumisioa). Era berean, protesta horiek Herbehereetan ere izan dira, NATOk Iranen aurkako erasoan parte har dezakeelakoan. (Bitxia: NATO ingelesez da, baina nederlanderaz NAVO da (Noord-Atlantische Verdragsorganisatie)!)
Kapitalaren aurkako Inauteria (J18 izenez ere ezaguna) 1999ko ekainaren 18an, ostirala, ospatu zen nazioarteko protesta eguna izan zen, G8aren 25. gailurrarekin bat egiteko programatua, Kolonian (Alemania). Inauteriak 1980ko hamarkadako «Stop the City», «Peoples ‘Global Action» eta «Global Street Party» protestetan oinarritu ziren, 1998ko G8aren 24. Gailurrarekin batera, Birminghamen. Manifestazioaren leloa «Gure erresistentzia kapitala bezain transnazionala da» izan zen. Kalkuluen arabera, 5.000 lagun inguru joan ziren Londresko Finantza Gerokoen Nazioarteko Burtsara. Esperientzia horietatik sortu zen Reclaim the Streets, ekintza zuzeneko eta espazioaz jabetzeko eta gizartea ahalduntzeko ekimen gisa. Arrakastaren ondorioz, hainbat ekintza egin ziren eta formula bera erabili zen 1999an G8aren aurkako protestarako. Bristol eta Kebele-tik (BASE) tokiko laguntza eta antolaketa eskaini genuen. Kartelak erakusten duen bezala, protestak aldi berean egin ziren mundu osoan zehar, Basque Country barne.Bide batez: zuzenketa bat Wikipediako Reclaim the Streets-i buruzko sarreran: Bristolen gutxienez 2 edizio egin ziren, baina ez dira barne. Kebele bietan modu aktiboan parte hartu zuen (logistika, antolaketa, cateringa, etab.). Lehenengoa, 1997an, arrakasta biribila izan zen trafikoa moztuz Broadmeadeko bide-korapiloan festa sinestezin batekin. Bigarrena poliziak abortatu zuen, oso serio hartu baitzuten berriro ez errepikatzea. Baina borrokak hiri osoan sakabanatu ziren, porrota erlatiboa izan zedin. 2020an Extinction Rebellinek bertan behera geratu zen beste bat antolatu zuen.
«You Are Not Fucked» (Ez zaude izorratuta). Zalantzarik gabe, azken hamarkadetako mugimendu anti-kapitalistaren berrikuntzetako bat salaketa klimatikoak agendan sartzea izan da. Berotegi-efektuko gasen pilaketarekin lotutako inpaktuaren dimentsioa dela eta, gaiari heldu egin behar izan genuen. Eta hori izan da orain arteko joera, diskurtsoetan aldagai berriak sartzeaz gain, helburuak ezkutatu eta herritarrak uxatu besterik egiten ez duten sasi-konponbideei eta koapzio kapitalistei aurre egin behar izan diegu. 2007an zure uda antolatzeko aukeratzeko edo programatzeko kanpaleku desberdinak zenituen: «No Border» (Mugarik Gabe) udalekua, irailean edo abuztuan errefuxiatuen aldekoa. Ukitu ironikoa baino gehiago duen beste kartel burutsu bat (umore ingelesa?): «Ez zuade izorratuta». Edo letra txikian idatzita bezala: «Gutxienez elkartu eta jarduteko prestatu gaitezen». Fucked-a (izorratuta) kartelaren espazio urdinean sartzen da, uretan, krisi klimatikoak eragindako muturreko fenomeno meteorologikoei lotutako uholdea eta itsas mailen igoera sinbolizatuz, ekosistema, herri eta herrialde askorentzat ezkutuko mehatxua baita.
G8aren 2005eko bileraren aurkako beste kartel bat Gleneaglesen (Eskozia), «DAGOENEKO KAPITALISMOA DEUSEZTATZEA!» azpitituluarekin. Kartelak proiektu horien inguruko jarduera ugari iragartzen ditu, besteak beste, lurraren aldeko borrokak (permakultura), ekologia, gerraren, pobreziaren, mugen eta globalizazioaren aurkakoak, sexismoaren eta homofobiaren aurkakoak. Egin ziren ekintzen artean, gertuko Faslaneko urpeko nuklearren basea okupatzea edo Dungavelgo (Glasgowtik gertu) atxilotze-zentroa okupatzea zeuden, G8ko Gailurraren blokeoa nagusia izanik. Era deszentralizatuan ere deitu zen protesta, mundu osoko herri eta hirietan eraginez.
«Big Bother/Evict the G8» kartela (Anai Handia – G8 kanporatu!). G7a sortu zenetik egin diren deialdi handienetako bat zen, G8ra zabaldua, 1997an Errusia gehitu baitzitzaien Kanada, Frantzia, Alemania, Italia, Japonia, Erresuma Batua eta Estatu Batuei. Bristolen, eta zehazkiago Kebelen (BASE), gailurra geldiarazteko edo bildutakoak kanporatzeko (okupa (squat) mugimenduari keinua) bidaiatuko ziren ekintzaileen bilerak antolatu ziren – bileraren edukia oso isilpekoa ez zenean, Kebele zelatatu beharreko lehen lekua izango zelako zantzuak baikenituen . Publizitatearen ikuspegia zelataritzari buruzkoa da. Big Bother (Traba handia) hitz-joko bat da, Big Brother (Anaia Handia) esaldiarekin.
Anai Handia terminoa George Orwellek sortu zuen «1984» eleberri distopiko erreferentzialean, herritarrengan botere absolutua duen eta zelatatzen duen sistemari erreferentzia egiteko. Ondoren, geroztik reality TV shows edo zuzeneko entretenimendua bezala ezagutzen denaren seriearen izen gisa erabili zen. Kartelaren logoa ere programarena zen. Erresuma Batuan 2000. urtean hasi zen, eta urte horretarako (2005) lehiakideengan eta herritarrengan izandako eragina jasota geratu zen (ikus Owen Jonesen «Chavs – Langile-klasearen deabrutzea» – 151. orritik aurrera). Gainera, Kebeletik (BASE) hiriaren erdigunea hartuko zuen manifestazioa antolatu genuen, globalizazioaren aurkako hiriko hitzordu handienetako bat izan zen hartan. Eta gero bilerek eta jarduerek jarraitu zuten, hainbat persoans atxilotu baitzituzten, batzuk txikizioengatik akusatuak, eta horiei babesa eman behar izan zitzaien.
Londreseko 2020ko Liburu Anarkisten Azokako kartela, urte osoan bezala, koronabirusaren pandemiak eta murrizketek markatuta. Hala ere, gure mugimenduetan eragin zuzena izan arren, ez zen izan erabat isiltzea, ezta borrokak bertan behera uztea ere. Urte hartako kartela berriz ere ikusgarria izan zen.
«No Border Camp» (Mugarik Gabea) kartela: 2000ko hamarkada hipokresia handiaren ezaugarri gisa defini daiteke, baldin eta hori berritasuntzat har badaiteke. Nolabait, beste kutsu bat hartzen du: haren burua aurrerakoia, ezkertiarra, proletarioa (Labour!) aldarrikatzen zuen alderdi batek Askatasun Iraunkorreko Operazioa burutu zuen 2001ean. Munduko gobernu zatarrenako batekin batera, Bushena AEBn, Afganistanen gerra bat bultzatu zuen eta 2003an beste gerra bat Irak herriaren aurka. Gerra horien ondorioz eta demokrazia herrialde aberatsetan ustez ezarri izanaren ondorioz, milaka pertsonak ihes egin behar izan zuten. Baina Erresuma Batuko gobernuak, Tony Blair aurrerakoiaren gobernuak, ateak itxi zizkien, eta sartu zirenei deportatu egin zituen, modurik zitalenean. Errefuxiatuen aldeko kanpainak hedatu egin ziren, eta jomuga izan zituzten giltzapetze-zentroetan, horretarako sortutako enpresetan eta deportazio-hegaldietan. 2007ko «No Border» kanpaldia ahalegin handia izan zen, deportazioak egiten ziren aireportuetako batetik gertu, Gatwick. Helburua etorkinak barneratzeko zentro berri bat eraikitzea eragoztea zen, eta sei eguneko ekintzak eta eztabaida egitea.
«Egon prest»: 2008ko kanpamentu klimatikoaren kartelaren leloa. Hori da Baden Powellek Erresuma Batuan sortutako Scouten (Pablok dioenez) leloa (ez dugu kolonialista eurozentrista hau hemen aztertzen hasiko). Goiburuarekin batera grafiko iradokitzaile bat, erabilera anitzeko labana bat, scout mobimentuak aldarrikatutako biziraupenari aipamen argia eginez. Baina kasu honetan erabilerak errebeldeagoak dira, manifestazioetarako bozgorailuak, nekazaritza jasangarria edo sabotajerako giltzak barne.
Iraken aurkako enbargoaren efektuari buruzko grabatua – Emily Johns. Gizon batek bere artikulu gutxi saltzen ditu kalean, gabeziari aurre egin ahal izateko.
Irak bahitura baten mende zegoen 1990etik, Kuwaiteko inbasiotik eta Irakeko lehen gerratik. Enbargoa 2003. urtera arte mantendu zen, eta biztanleentzat eragin dramatikoa izan zuen. Izan ere, enbargo guztiak bezala, herritarrak, jasaten dituzten nekeen aurrean, beren agintarien aurka matxinatzeko helburua dute enbargoek, baina agintariek beti eraikitzen dute botere-egitura handi bat, eta ia ezinezkoa da horren aurka jardutea. Beraz, biztanleriak ezarritako murrizpenak pairatzen ditu, eta, gainera, aurrekaririk gabeko errepresioa. Bristolen, ekintzaileak enbargoaren aurkako kanpainan zentratu ziren.
Artista bat, Emily Johns, bere artea kanpainaren zerbitzura jartzen hasi zen. Horrela, modu onargarriagoan salatu ahal izan zen enbargoak eragiten zuen izugarrikeria. Emily Johnsen grabatuen erakusketek bere artea erakusteko balio izan zuten, gizartean presentzia handirik ez zuen zerbait salatzearekin batera. Erakusketa bat antolatu genuen Kebelen eta beste bat Easton Community centre-n, eta, horretarako, haren xilografietako batzuk handitu genituen.
Laster, AEBk eta Erresuma Batuak gidatutako indar kapitalistak (gero Aznarren gobernuak baseen erabilera errazteko gehitu zitzaiona) suntsipen handiko armekin hasi ziren, bonbardaketa eta hilketa masibo bat justifikatzeko erabili zuten patramina harekin. Enbargoaren aurkako kanpaina horri esker, Bristolen oso sendoa izan zen sarraski horren salaketa, petrolio enpresa handiek adoretutako gobernu horien hipokrisia eta koldarkeria. Iraken erasoaren aurkako kontzentrazioak egunero izan ziren!!! Hainbat urtez! Une gorena 2003koa izan zen, nazio mailako protesta masiboa izan baitzen. Protestekin, instalazio militarren aurkako ekintzekin, sabotajeekin eta abarrekin batera, urrunetik zetorren erresistentzia bat (Greenham Common, Ploughsahres) eta kasu honetan gero eta orain arte jarraitu behar izan zuen (Palestina, Libano, Iran). Protesta bera (eta beste batzuk) leku berean (eta beste batzuk).
Satpal Ramek eta 5th May Grouparen aldeko kontzerturako kartela (2001-3-30) @Easton Community Centre (Bristol).
Aurreko egunean, 5th May Groupeko bi kide bat izan ziren Kebelen haien egoera azaltzen.

1972ko maiatzaren 6an, erregimen militarrak hiru gazte anarkista (Deniz Gezmi, Hüseyin ðnan eta Yusuf Aslan) urkatu zituen. Taldeak haien borroka-kideak oraindik bizirik zeuden eguna hartu zuen izena bezala. Harrezkero, bere lagun asko, zorte beraren beldur, herbesteratu egin ziren.

Satpal Ram britainiarra da, 1986an Birminghamen (Ingalaterra) Clarke Pearce hiltzea leporatu zioten eta kondenatu. Satpal bengalarra izanez bere burua defendatu zuen kutsu arrazistako erasoaldian. Gero, erasotzailetako batek, Pearcek, uko egin zion ospitalean tratamendua jasotzeari. Bi egitate horietk ere ez ziren kontuan hartu epaia ematerakoan, eta, beraz, kasua akats judizialtzat hartu zen bere arraza-jatorriagatik. Bere kasua Asian Dub Foundation-en abesti bat izan zen. Satpal Ram 2002ko ekainean utzi zuten aske.
«Never Mind the Millenium» (Ez zaigu axola milurtekoa): 2000. urtean, milurteko berriarekin eta teoria konspiranoiko eta apokaliptiko berriekin harritu gintuen. Eta beti bezala, betikoak etekina atera nahian. Urte horretarako, nori handi bat Londresen eraikitzea proposatu zuten, Europako altuena, eta Erresuma Batuko erakarpen turistiko ezagunena bihurtu zena. Horrek asko dio gizartearen mailaz: London Eye (Londreseko Begia). Millennium Dome (Milurteko Domoa) ere eraiki zen. 789 milioi libera balio izan zuen!!! Loteria Nazionalak ordaindu zituen gehienak. Baina kontuan hartzen badugu loteria britainiarraren dirua dela gobernuak proiektu sozial eta kulturalak finantzatzeko duen modu nagusia, inbertsio handi horrek emaitza izugarriak izan zituen. Beraz, Kebele (BASE) bezala, proiektuaren 4 urte ospatu genituen, xahuketa hori kritikatuz eta gure D.I.Y. (auto-kudeatua eta independentea, komunitarioa – BENETAZKOA!) kultura-planteamenduak aldarrikatuz. Arrazoi oso esplizitua: sutan dagoen Milurteko Domo bat eta Sex Pistolsen leloa aldatua: «Never Mind the Millenium» (Ez zaigu axola milurtekoa).
ATTICAKO MATXINADAREN URTEURRENA
Mumia Abu-Jamalen kasuan jo-ta-ke egon ginen 1995ean bere heriotza-epaia sinatu zenetik eta 1999an exekutatzeko saiakera berria egin zenetik. Lortu genuen hau ukatzea. Baina berriro sinatu zuten eta Abu-Jamalek epaitua izateko egindako eskaera atzera bota zen berriro 2008an eta 2012an (jarduera horren barruan «Free Mumia Abu-Jamal» CDa kaleratu genuen). Denbora horretan, MOVE mugimenduko preso eta, ondorioz, beste preso afroamerikar batzuen alde ere mobilizatu ginen. Hori izan zen Attica-ren altxamenduaren kasua. Atticako espetxeko matxinada 1971n izan zen, New Yorkeko Estatuko kartzelan, presoek baldintza hobeak eskatu zituztenean. Ondorioz, 33 preso eta 10 funtzionario eta espetxeko langile hil ziren. Arrazakeria-osagai handia izan zuen altxamenduak, presoen % 63 afroamerikarrak edo puertorricarrak baitziren, eta langile guztiak zuriak. Atticako matxinada presoen eskubideen aldeko mugimenduko gertakari historiko gisa deskribatu da.
Kebele (BASE) ezaguna da presoei laguntzeko egiten duen jardueragatik, bai politikei, bai fabrikazio-kasu kopuruei (akatsa baino okerrago). Urteetan zehar Gurutze Beltz Anarkistako (ABC) presoen sostengu talde bat aritu da BASEn.
«Injustice« pelikula bat baino gehiago izan zen, Erresuma Batuko polizia eta arrazabidegabekeriaren aurkako kanpaina bat izan zen. Gobernuaren eta poliziaren zentsuraren ondorioz, haren proiekzioa gizarte-kolektiboek antolatutako gerrilla motako proiekzioetara mugatu zen. Bristolen aurkeztu zuten lehen saioa klub pribatu batean izan zen, eta poliziaren dei bat jaso zuten bertan behera uzteko. Beraz, bigarren bat inprobisatu genuen, Easton Community Centren, kokapen eta komunitate ezin hobea poliziaren errepresioa saihesteko (gainera, gure auzoa!), gero bere proiekzioak agerian utzi zuen bezala. «INJUSTICEk» poliziaren zaintzapean eraildako pertsonen familien justiziaren aldeko borroka dokumentatzen du. Proiekzioak jasotako zentsura eraildako pertsonen familiek jasan zuten berbera zen, jakina, bakoitzak sekretismo-horma ofizial bati aurre egin behar izan baitzion. Errealizadoreek dokumentuak eta irudiak bildu zituzten bost urtez. Britainiar polizia ehunka heriotzaren erantzule izan da atxiloketa aldian, joera arrazista nabarmenarekin, eta zigorrik gabe geratu da. Haien proiekzioa eragozteko zituzten nahiak uler ditzakegu. Baina baita egileek, familiek eta komunitateek hura proiektatzeko eta sistemaren alderdi hori zabaltzeko duten beharra ere.
«God Giving Birth» («Jainkoa erditzen», 1968), Monica Sjööörena (1938-2005). Margolanaren erreprodukzio hori egileak berak oparitu zuen. Niri asko gustatu zitzaidan, harekin erabat identifikatzen naizelako: patriarkatu euro-zentrikoaren sistema zalantzan jartzea bere oinarritik bertatik, bere justifikazio nagusitik, erlijiotik, eta bereziki kristautasunetik. Sjöören pintura are garrantzitsuagoa izan zen mezu horrek berak zentsuratu zuela azaldu zidanean. Lehen aldiz 1970ean erakutsi zenean, talde kristau ingelesek birao egitea leporatu zioten, Erresuma Batuan zegoen lege baten arabera. Pinturak emakume afroondorengoa irudikatzen du, afrikarra ere badena, eta artistaren berezko teknika nabarmena da.
Sjöö suediarra zen, baina bere bizitzaren zatirik handiena Bristolen bizi izan zuen. Bere jarrera anarkistak zirela eta, Kebelerekin identifikatu zen. Nahiz eta lokala zabaltasun txikia eta izaera xumea duen, gogotsu agertu zen bertan bere obraren erakusketa bat antolatzeko. Jakina, bere koadroen tamainagatik eta kopuruagatik, aukeraketa bat baino ezin izan zen izan, baina bere konfiantza oso estimatua izan zen, eta ohorea izan zen mugimendu feminista eta paganoan zen artista erreferentzial baten lana erakutsi ahal izatea.
Sjöö, gainera, «The Great Cosmic Mother» (Ama Kosmiko Handia) paganismo feministaren erreferentziazko liburuaren egilea izan zen Barbara Morekin batera. Ondoren, Geroago hainbat arrazoirengatik, Sjöö oso zaila zeukan, koadro horiek guztiak gure etxean gorde genituen, ohe azpian, eta abar. Gaur egun, «God Giving Birth» Suediako Skellefteer-ko Anna Nordlander museoan dago, emakumeen obren museo batean.
Zapatista: 1994:neoliberalismoa inauguratu zen urte horretan. Edo, hobeto esanda, haren aurkako mugimendua: urte hartan zapatistak egun berean altxatu ziren Chiapasen, Kanada, Estatu Batuak eta Mexikoren arteko Ipar Amerikako Merkataritza Askeko Ituna (TLCAN/NAFTA) indarrean sartu zen egun berean. Ordutik, mugimendu zapatistaren defentsa eta bere proposamenak mugimendu anti-kapitalistaren gidarietako bat izan dira. Bristolen ere, zapatisten alde eta haien eskaerak zabaltzeko talde bat sortu zen. Jardueren barruan, hainbat bisita egin ziren komunitateetara, ekonomikoki eta politikoki hainbat mailatan lagunduz. Zalantzarik gabe, ordezkaritzarik gogoratuenetako bat Easton Cowboys futbol komunitarioko taldea izan zen, 1999an zapatistekin hainbat partido jokatu zituena. Ordezkaritzan Bristolen pertsonarik ospetsuena parte hartu zuen, Banksy. Komunitateetan hainbat mural margotu zituen. Urte hauetan zehar, Kebele/BASEk erakusketak, hitzaldiak, bilerak eta aktibitateak ere egin ditu dirua biltzeko. Gure posterra, ordea, frantsesa da, zalantzarik gabe mugimendu zapatistaren dimentsio zabala eta nazioartekoa adierazten duelako.
«MERKATARITZA LIBREA eta kolonialismo korporatiboarekiko erresistentzia globala» (Beehive Design Collective) Neoliberalismoaren aurka eta horren zati den Ipar Amerikako Merkataritza Libreko Ituna. Horietatik 150.000 kopia inprimatu zituzten oposizioa erakusteko eta dirua biltzeko, munduan zehar zabaldu zituztenak. Hau Kebele/BASEan lortu zen, Bristoleko banaketa-puntua. Beehive Collectivek globalizazioaz gain baliabideen eta energiaren erauzketa eta merkataritza, bioteknologia eta klima-aldaketa salatzen ditu, esplotazio kapitalistaren berezko elementuak direlako.